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　　段古秋xxx保山日报网

　　□ 徐幸光xxx保山日报网

　　段丛桂，字古秋，是施甸这片热土上有历史记载的第一位加入共产党组织的革命青年。1906年，他出生于保山施甸永平村的一户贫苦农家，青年时流落缅甸，在仰光加入共产党，后被缅英当局驱逐回国。新中国成立后，其出任保山县第五区(施甸)清算委员会主任;1951年被选为区代表，出席云南省首届物资交流会。1952年3月19日，他遭人诬陷，被保山县人民法院判处死刑，剥夺政治权利终身;1985年7月，得以平反昭雪，恢复名誉。xxx保山日报网

　　少年段古秋家境贫寒，在他14岁时，父母就已辞世。15岁时，他随村里的马帮到“英国地”(彼时的缅甸属英国殖民地)做生意，流落瓦城(今曼德勒)、八莫等地，不久后，又流落到仰光，先是帮人赶马，后在“粤记鞋店”当学徒，干些烧火洗碗、看门管物之类的杂活。xxx保山日报网

　　在长期奔波、四处流浪的苦难生活中，段古秋学会了英语、缅语、印地语等口语，并基本能读写汉字。1926年，他在华文报纸《仰光日报》上读到了艾芜的文章，深为文中的故事感动，就千方百计地找到艾芜，并与其结下了深厚友谊。xxx保山日报网

　　艾芜，原名汤道耕，四川新都人，1925年为逃避包办婚姻离家出走，徒步走到昆明，沿南方丝绸之路一路漂泊到了缅甸仰光，后在华侨的帮助下从事小学教员、排字校对、报纸编辑等工作。1930年冬，艾芜因参加仰光共产主义组织反对英国殖民统治的活动被捕，后被驱逐回国。xxx保山日报网

　　段古秋比艾芜小两岁，两人的漂泊经历何曾相似!而二人在仰光结下的友谊，更是成为一段佳话。1935年，艾芜专门写了一篇题为《老段》的文章，后收入他的著作《南行记》。在《老段》里，艾芜开篇即写道：“看起来，年青得很，只不过十七八岁的大孩子，但我们一碰到一块，就很熟悉了的样子，便按照西南人的称呼，在他姓上，加个老字，叫他老段。”xxx保山日报网

　　在艾芜的《老段》中，段古秋是一个崇尚时髦、追求进步的青年，是一个渴求学识、刻苦学技的青年。在个人对生活和命运的抗争中，段古秋除了有一种“钢铁一般顽强”的生存意志外，还有一种对知识追求的拼搏精神和强烈的实现社会价值的愿望。xxx保山日报网

　　在《老段》中我们还知道，段古秋在仰光学习读书写字期间，恰巧和艾芜的一个同乡合租在一起。艾芜的这位同乡是一位在报社排字的普通工人，和段古秋同龄，那时，段古秋看着“人家和自己一样的年纪，居然能看书看报，对大人们谈及的也全知道，就萌发了强烈的(识字)念头。”“由于这人的朝夕指引，(老段)幼稚的心胸里，也温热起了对人类远景的怀想。”“先前在厨房里，糊里糊涂地，和油烟煤灰混日子……现在，趁着米锅未开的当儿，取出怀里的书，静静地蹲在炉边展阅。”xxx保山日报网

　　也许，正是这个时候，段古秋看到了艾芜发表在《仰光日报》上的《人生哲学的一课》《山峡中》《在茅草地》等文章，正是在这个时候读到了艾芜笔下的那些赶马人、抬滑竿人、私贩鸦片者、偷马贼等等下层劳动者的故事，也正是从这些下层劳动者的故事里看到了自己的身影，从此“也温热起了对人类远景的怀想。”xxx保山日报网

　　正是《老段》一文，让我们知道了段古秋在仰光的经历——他先是在一家叫“荣昌和”的商号给人烧火做饭、看管货仓、督责搬运等杂活;后在一家福建人开的咖啡馆里当服务生，“一面汗流水滴地舂咖啡，一面跟他(福建老板)学习木炭画像。”后来，又到“华荣照相馆”学习摄影技术。总之，那时的段古秋居无定所，四海为家，浪迹江湖，断梗飘萍。xxx保山日报网

　　艾芜担任《仰光日报》副刊编辑时，成立了“椰风”文学社，成员就有段古秋，以及同乡黄重远、黄绰卿等人，他们创办了《新芽》小报，后以椰风社名义合编《椰风周刊》。正是在这一时期，段古秋还遇上了同为保山县人的王思科，经王思科介绍，段古秋加入了马来西亚共产党地下组织。xxx保山日报网

　　王思科生于1909年，字建安，又名汪铭，保山城关人。在省立保山中学读书时，就勤奋学习英语，读到了英文马列书刊，手不释卷。1925年，王思科到仰光求学，追求进步，并于1928年在仰光参加了由“中共南洋临时委员会”领导的共产主义组织——缅甸共产主义小组，开展地下革命活动。“中共南洋临时委员会”是中共的海外支部，于1926年在新加坡成立，当时有党员300余人，全部是华人。该组织一直受广东中共职工会指挥，主要领导成员亦由中共指派，其后来发展成了马来西亚共产党。1929年，王思科任华文《仰光日报》英文翻译，作为入党介绍人，他介绍段古秋参加了马来西亚共产党。xxx保山日报网

　　共产党在缅甸的活动引起了英帝国主义的极大恐慌，随即大规模进行镇压。1930年冬，王思科、艾芜等人正在编辑《新芽》小报时，不幸被缅英当局抓捕。被捕时，王思科身上还藏着党组织用隐形药水写的重要文件，趁敌人没发现，他和艾芜在牢房潮湿的地上把文件搓绒后销毁，保守了党的秘密。缅英当局没有发现直接证据，把王思科和艾芜关押了一个多月后驱逐到香港，二人于1931年1月被港英当局遣送回国。xxx保山日报网

　　后来，艾芜到上海，成了中国左翼作家联盟的重要成员，新中国成立后，任重庆市文化局长，四川省文联名誉主席等职，并和段古秋通过信。而王思科则于1931年上半年辗转到中央苏区，后被分配到根据地福建长汀工作，长征开始，他加入了红军，不幸牺牲于长征途中。1960年，已经是四川省文联主席的艾芜还专程到保山寻访过王思科家人，并将其革命事迹写成《一个永葆青春的友人》，收录入《南行记续篇》。xxx保山日报网

　　王思科是隆阳历史上第一位加入共产党组织的革命青年，也是有历史记载的澜沧江以西滇西地区唯一一名红军战士。xxx保山日报网

　　就在那次“仰光日报事件”中，仰光共产党组织遭到了毁灭性破坏，除了王思科、艾芜被捕入狱外，包括段古秋在内的另外7人也被迫逃离仰光。1931年春，段古秋到了缅北瓦城、八莫等地，以摄影师、记者等身份为掩护，探索工人运动，期间，他还到了爱国侨领梁金山的邦海老银厂，会见了梁金山先生。xxx保山日报网

　　那时，印度民族独立运动组织到缅甸做宣传，鼓励工人起来反对殖民主义统治。段古秋因此还到了印度，深入石矿厂采访，并以新闻记者的身份见到了印度民族独立运动组织领袖甘地。甘地专门为段古秋题词：“中印两国是姊妹大国，携起手来，共同抵御侵略者!”xxx保山日报网

　　这期间，段古秋用“孟醒”“梦生”等笔名在《仰光日报》的《椰风周刊》上发表了多篇反映工人现实生活的文章。艾芜在《老段》中提到此事时说：段古秋的文章“混着云南施甸地方的民歌土话，颇令我感到有味，而且惊异的。”xxx保山日报网

　　1934年，段古秋接到密函，到新加坡参加党的会议。段古秋即和万慧法师(四川人，艾芜在《老段》中说，当时万慧法师与段古秋在八莫开了一家照相馆)以讲经的名义一同到了新加坡，可由于叛徒告密，二人一到新加坡即被当局拘捕。后经万慧法师设法开脱，二人被驱出境。段古秋一回到仰光，就被缅英当局当作“不受欢迎的人”驱逐回国。xxx保山日报网

　　缅北八莫市那时被中国人称作“云南摆夷地方”，有很多中国人。在八莫期间，段古秋爱上了腾冲少女王敏。王敏1917年出生在腾冲，那时她的父亲在有名的“懋生盛”商号当职员，她稍长大后随家人到八莫读书。腾冲王氏兄弟开设的“懋生盛”商号非常有名，著名的“王家玉”即出自“懋生盛”。那时段古秋常到“懋生盛”商号探听东南亚共产党活动情况，王敏见到段古秋，也爱上了帅气有才华的他。1934年段古秋被驱逐回国时，王敏便与其回到施甸，1937年，二人结为伉俪。xxx保山日报网

　　回到施甸后，段古秋在甸阳中学(今施甸一中)大门口开了一家照相馆，一边照相，一边画碳粉画，兼卖学生学习用品维持生活。他以淳朴的革命热情联络进步青年抵制鸦片;当他得知中国工农红军路过滇西北时，也曾筹资欲赴丽江参加红军，但才到保山城就被当局扣下，被押回施甸。xxx保山日报网

　　1938年，段古秋积极组织民众开挖滇缅公路，后又被任命为“施甸街抗日军民合作站”站长，负责筹款筹粮和组织民夫参加滇西大反攻抗击日寇。期间，两名民夫在修滇缅公路时意外死亡。1949年5月，由于在平息“共革盟”祸乱中有威望，段古秋又被民众举荐当了两个月的归仁乡乡长，可正是这两个职务以及民夫的意外死亡，导致他被冤入狱。xxx保山日报网

　　1949年12月，云南和平解放，段古秋协助甸阳中学校长常竑恩在校召开了隆重的庆祝大会，并做好施甸区党工委成立等各项工作。次年1月，中共保山县工作委员会成立，全面接管旧政权，经常竑恩推荐，段古秋出任施甸区清算委员会主任。1951年，段古秋被选为区代表，出席云南省首届物资交流会。就在1952年初，死亡民夫的家属告发，称他曾经当过国民党的乡长，在担任“施甸街抗日军民合作站”站长时逼死民夫，该年3月，段古秋被保山县人民法院当作恶霸判处死刑。xxx保山日报网

　　经段古秋的遗孀王敏老人的多次申冤，直到33年后的1985年7月，她接到了保山地区中级人民法院的一份刑事判决书。判决书撤销了1952年保山县人民法院对段古秋判处死刑剥夺政治权利终身的刑事判决，宣告段古秋无罪。xxx保山日报网

　　责编：刘自明xxx保山日报网

　　编审：杨冬燕xxx保山日报网