徐霞客的“永昌时光”散记（徐霞客永昌行记）
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云瑞卧狮村。 范南丹 摄
□ 俞 匀
崇祯十二年(公元1639年)四月初九，已经是徐霞客到达永昌的第12天。在与朋友闪知愿喝酒的晚宴上，徐霞客计划第二天去蒲缥，也请闪知愿帮找了脚夫。太保山清风徐徐，半个月亮在窗外时隐时现，借着微醺，他枕着松涛酣然入梦。初十早上，会真楼霞光万丈，却不见脚夫来，闪知愿刚好叫姓徐的家人来问脚夫的情况，于是赶紧去南关街另找了一个脚夫。对于认识才十几天的闪仲侗(字知愿)及其兄长闪仲俨(字人望)的事无巨细，徐霞客心怀满满的感激。
多年的山水生涯，徐霞客自带自然的清奇与旷远，进入永昌城，与闪氏兄弟很快成了惺惺相惜的知己。至于是谁先找谁，现在倒无从考证了。
闪氏兄弟是明朝晚期永昌的文化名人，满腹经纶。闪仲俨就是留名至今的闪士郎。其父闪继迪万历十三年(公元1585年)乙丑科中举后，先在翰林院管理图籍、档案，后在执掌礼乐、学校、科举的礼部担任司务，承担文书档案、检点文字等工作。崇祯初年返居家乡。著有《羽岑园》《秋兴》《吴越游草》等诸多诗文集。
闪仲俨字人望，天启五年(公元1625年)乙丑科进士。殿试登科后，入翰林院任庶常，成为为皇帝颁发诏令的“近侍”人员。后升为参修国史、参与机务的七品“检讨”官，期间与同僚弹劾奸臣魏忠贤，被魏忠贤假托圣旨削籍(革职)回家。再后来崇祯杀魏忠贤，召回闪仲俨，先后任詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士、礼部副长官右侍郎等职。詹事的任务是给太子讲授《尚书》《春秋》《资治通鉴》《贞观政要》等典籍并解答疑义。侍讲学士是给皇帝讲经史。类似于皇帝及太子的老师。其父闪继迪去世后，旨准回家祭葬。 徐霞客就是在其居家期间到达了保山。
明、清两代，地处西南边地的永昌，出现了较多的科举家族或世族，其中最兴盛的两家是张志淳和闪仲俨。历史多么会安排，嘉靖三年(公元1524年)，当杨慎遍体鳞伤地来到永昌府，是张志淳及二子张含、张合给予他亲人般的照顾，在其后的36年里，二张与杨慎诗酒和鸣，结下芝兰友谊。百余年后，当徐霞客来到永昌时，闪氏兄弟同样以保山人的热情，以读书人的至诚，陪伴他在保山的84天。同时闪仲俨的叔叔闪孩识、闪孩心，妹夫俞禹锡、马元中以及闪氏其他亲友，比如马元真、潘莲华、刘北有也都与徐霞客成了好朋友，在徐霞客于会真楼休息或记述的日子，不是大家移酌到会真楼，就是邀徐霞客到家中赴宴，谈诗论画，无不尽兴。
徐霞客在游记里记录过无数次断粮，每当此时，闪家的牛羊肉、糕饼、大米、纸、笔总是适时而到。赠送的“竹纸湖笔”中的湖笔，便是浙江湖州特产的全国名笔。
那时的徐霞客，人生的旅行已接近尾声，看尽名山大川，阅尽人间繁华，也吃尽旅途苦楚，我想永昌朋友们的情谊，也许会是一股暖流，亲切，润泽，妥帖，让他远离家乡的日子有了生动广泛的空间。
四月初十上午，也就是徐霞客到达永昌的第13天，徐霞客与南关街的脚夫从南门出发了。
“出南门，门外有小水自西而东，吊桥跨其上，即太保山南峡所出者。南行五里，有巨石梁跨深溪上，其下水断而不成流，想即沙河之水也。”
……
只见流水淙淙，清澈见底，偶有鱼儿自由欢戏，那是太保山南峡流出的水滋养的结果。走了五里，小桥流水的婉约没有了，取而代之的是巨石深溪，这是沙河流出的水了。
又向南走了半里，进入一个缓坡地带，林木葱茏，枝叶很像老家的樱桃，但又不见殷红的果子，有一两家人在树下搭了遮荫棚，旁边放有五六顶绿色的轿子。这个时候，徐霞客很想过去乘乘凉，也想看看究竟是不是樱桃，是的话吃几颗解解渴，但碍于林间有嬉戏的女子，就忍住了，“不能近辨其为何树也”。
然后再半里到了诸葛堰，徐霞客这样记录：“又南半里，有堤如城垣，自西山环绕而来。登其上，堤内堰水成塘，西浸山麓，东筑堰高丈余即诸葛堰。”对于保山人来说，千年前的诸葛堰在徐霞客的眼里是这个样子，今天的诸葛堰仍能基本保留原貌，还能发挥作用，已经是大幸了。
接着徐霞客到了卧狮窝。卧狮是现在汉庄云瑞村西边的后山，卧狮窝就是云瑞村。徐霞客形容的卧狮窝，当然就是山峰像一个雄健威风的卧狮。徐霞客与挑行李的脚夫从卧狮窝村南过卧佛桥，往西折从小路上坡，走一里，再从山坳间渡过小溪，抬头仰望，马上见石花洞在突崖之下。石花洞是一个具有地理坐标的名字，当地人也叫芭蕉洞。狮山突兀的石崖是狮首，洞口在卧狮的肚脐眼之间。
徐霞客是一个逢洞必探的人，今天因为要赶路，他只爬上爬下看了外围，进洞看了看洞里的路况，决定返回的时候再打火把进去。
责编：刘自明
编审：杨冬燕